古籍库 道部
(朝议大夫检校尚书兵部郎中/兼侍御史上柱国众书并篆颡)
夫载宇宙悬日月提万象而首出者其惟道
乎夫通圣神该品汇冠百灵而独立者其惟
人乎道所以包□元经始万象者也人所以
禀纯粹司会百灵者也故人因道而集祉道
因人而垂休不宰之功兆乎造物无言之德
洽乎生民萧散乎污漫之间冲融乎希夷之
众与天籁而吹万并谷神而长存者矣紫阳
真人大法师讳景昭字怀宝本丹阳延陵人
也其先系自颛顼大彭之后在虞为陶唐氏
在夏为御龙氏在商为豕韦氏因国命氏芬
馥蔓延以至于裔孙孟孟为楚太傅贤为汉
丞相昭入吴为侍中昭兄慎为司空法师即
司空十六代孙也司空薨葬于延陵子 孙因
而家焉祖道会父思蒇皆丘园养素道高迹
隐载于列仙之籍法师方娠禀异自幼表奇
孕元和之粹灵体太玄之妙质初以 (第 009a 页)
夫载宇宙悬日月提万象而首出者其惟道
乎夫通圣神该品汇冠百灵而独立者其惟
人乎道所以包□元经始万象者也人所以
禀纯粹司会百灵者也故人因道而集祉道
因人而垂休不宰之功兆乎造物无言之德
洽乎生民萧散乎污漫之间冲融乎希夷之
众与天籁而吹万并谷神而长存者矣紫阳
真人大法师讳景昭字怀宝本丹阳延陵人
也其先系自颛顼大彭之后在虞为陶唐氏
在夏为御龙氏在商为豕韦氏因国命氏芬
馥蔓延以至于裔孙孟孟为楚太傅贤为汉
丞相昭入吴为侍中昭兄慎为司空法师即
司空十六代孙也司空薨葬于延陵子 孙因
而家焉祖道会父思蒇皆丘园养素道高迹
隐载于列仙之籍法师方娠禀异自幼表奇
孕元和之粹灵体太玄之妙质初以 (第 009a 页)
俨思不与群儿戏嗜学仍于百虑疏
耆旧相逢每相许谓吾他日是鸿儒
张氏出黄帝之子名挥始造弦矢张罗网世
掌其职子 孙因 以张为姓显于吴
易俗第四
吴因泰伯遗风后一变民情似岛夷
剪发务从安泽国文身将以禦蛟螭
性 (第 002a 页)
耆旧相逢每相许谓吾他日是鸿儒
张氏出黄帝之子名挥始造弦矢张罗网世
掌其职子 孙因 以张为姓显于吴
易俗第四
吴因泰伯遗风后一变民情似岛夷
剪发务从安泽国文身将以禦蛟螭
性 (第 002a 页)
方回
方回尧时隐人也尧聘以为闾士炼石云母
粉亦与人民之有病者隐于五柞山中夏启
末为宫士为人所劫闭之室中从求道回化
而得去更以方回印封其户时人言得回一
圆泥涂门户终不可开
篯铿
篯铿帝颛顼之玄 孙因 进雉羹于尧尧封于
彭城后谓之彭祖有子二人长名武次名夷
其所隐山后人名曰武夷山一云虞舜时尹
寿子传道与 (第 003a 页)
方回尧时隐人也尧聘以为闾士炼石云母
粉亦与人民之有病者隐于五柞山中夏启
末为宫士为人所劫闭之室中从求道回化
而得去更以方回印封其户时人言得回一
圆泥涂门户终不可开
篯铿
篯铿帝颛顼之玄 孙因 进雉羹于尧尧封于
彭城后谓之彭祖有子二人长名武次名夷
其所隐山后人名曰武夷山一云虞舜时尹
寿子传道与 (第 003a 页)
按中三皇之世民俗真淳凡为君人之长
不有制作大功民无称焉故有巢氏以构
巢得号燧人氏以钻火得号即其功德而
民称之厥后子 孙因 以命氏故伏羲之诸
侯犹有有巢氏者存而后又为相代之君
一号大巢氏非一有巢可知矣
三五章五 (第 015b 页)
不有制作大功民无称焉故有巢氏以构
巢得号燧人氏以钻火得号即其功德而
民称之厥后子 孙因 以命氏故伏羲之诸
侯犹有有巢氏者存而后又为相代之君
一号大巢氏非一有巢可知矣
三五章五 (第 015b 页)
道藏辑要
文昌帝君本传
文昌帝君姓张讳善勋周初吴会间人也其始祖曰黄帝之子
挥始造弦张弓世掌其职子 孙因 以张为氏显于吴有张老者
年五十许祈子其夜天文焕烂张宿昭然适符其姓感而降焉
张母梦吞珠遂娠踰年帝君生时 (第 1p001a 页)
文昌帝君本传
文昌帝君姓张讳善勋周初吴会间人也其始祖曰黄帝之子
挥始造弦张弓世掌其职子 孙因 以张为氏显于吴有张老者
年五十许祈子其夜天文焕烂张宿昭然适符其姓感而降焉
张母梦吞珠遂娠踰年帝君生时 (第 1p001a 页)
记愚溪 王 楙
王建逍遥溪亭诗曰逍遥公在此徘徊帝改溪名起石台车马
到春常借问子 孙因 选暂归来稀疏野树人移折零落蕉花雨
打开无主青山何所直卖供官税不如灰刘禹锡伤愚溪诗序
曰柳子厚殁三年有 (第 4p058a 页)
王建逍遥溪亭诗曰逍遥公在此徘徊帝改溪名起石台车马
到春常借问子 孙因 选暂归来稀疏野树人移折零落蕉花雨
打开无主青山何所直卖供官税不如灰刘禹锡伤愚溪诗序
曰柳子厚殁三年有 (第 4p058a 页)
寿域幽明普度遐迩蒙恩伏愿
玄穹洞鉴
神道丕扬品汇熙融均囿甄陶之德
皇灵昭鉴并沾济度之恩大地咸春群生蒙
福钦此
设官奉祀
庙官曾陈孙祖居福清县遵义里父全
赘闽邑积善里陈氏生陈 孙因 居而附
籍焉大明洪武丁丑始扶 (第 030b 页)
玄穹洞鉴
神道丕扬品汇熙融均囿甄陶之德
皇灵昭鉴并沾济度之恩大地咸春群生蒙
福钦此
设官奉祀
庙官曾陈孙祖居福清县遵义里父全
赘闽邑积善里陈氏生陈 孙因 居而附
籍焉大明洪武丁丑始扶 (第 030b 页)